中新社曼谷11月28日电 问：儒家思想为何成为世界哲学？
作者：开罗大学中文系主任、孔子学院院长里哈布·马哈茂德·艾哈迈德·索布
儒家思想始于春秋时期，经过两千多年的本土发展，逐渐形成了以“仁”、“王”等观念为核心的伦理体系。它不仅塑造了中国的精神文化传统，而且在世界思想史上占有重要地位。
本文运用比较哲学的视角分析其伦理基础，探讨其与西方哲学巨匠亚里士多德、康德的思想对话，追溯儒学从其中国哲学根源到具有全球重要性的哲学体系的历程。
2025年9月28日，纪念孔子《遗世》出版仪式在山东省曲阜市举行。因。出席仪式的嘉宾衣着考究，神情肃穆。他们在礼仪官员的带领下，一一进入大成殿，瞻仰他们最神圣的老师孔子。供图：中新网记者 李明瑞
儒家的道德基础和伦理结构。
儒家伦理以仁、礼、义、从、君等基本观念为基础。仁是美德的一个内在方面，体现在对他人的体贴和同情。 “礼”代表一种行为准则或仪式，是引导功利行为走向道德轨迹的外在框架。儒家认为，伦理不是一个抽象的概念，而是植根于社会关系和相互义务的生活方式，强调道德方面与实际行为的密切关系。
儒家伦理的特点是“德伦理”，注重道德伦理。人际关系网络中个人的所有身份。我们相信，美德不是一种孤立的品质，而是个人在社会和宇宙秩序中不断实现自我的过程。从这个意义上说，儒家思想揭示了个人与他人的共生关系。实现正义、社会和谐，是实现“德己”的体现。
与哲学流派在认识论和形而上学之间划定严格的界限不同，儒家经典无论古今，都体现了伦理与宇宙的内在统一和有机结合。宋明理学中，朱熹提出了“礼”的概念，并将其视为贯穿自然、天人之乐的普遍法则。王阳明唱《赤星合一》嗯，我相信“觉”才是通向真知的根本途径。
这种知识与德性的融合让儒家能够回答形而上学与道德框架的问题不同，西方哲学传统经常将道德认知与抽象理论分开。
儒家思想与西方哲学的对话
亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》中提出，美德是两种罪恶之间的中间立场，而实际的节制是实现人类善良的基础。儒家思想显然与其存在是一致的，因为它将德置于道德行为的中心，并赋予习俗和教育在道德品格形成中的重要作用。
然而，两者之间也存在根本的结构差异。亚里士多德伦理学以个体幸福为目标，通过发挥个体潜力来实现“美好生活”。相比之下，儒家认为个体：个体善与集体善之间存在着辩证关系。个人幸福不能独立于社会和谐、家庭义务和公共责任而存在。
菲尔特而且，亚里士多德倾向于将德理解为一种相对稳定的心理品质，而儒家则强调德的动态性和实践性，认为德是在“礼”的滋养下不断生成的。
因此，儒家伦理将德性的内涵延伸到更深层次的社会和交往层面，不仅注重个人的完善，而且注重人与人之间的相互联系和责任。
西方哲学的另一位创始人伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）将他的伦理学建立在纯粹理性和“义务”的基础上。他提出了“绝对命令”原则，根据该原则，公共道德行为应该在普遍法则中具有普遍性。换句话说，只有能够成为“普遍法则”的行为才是道德的。
相比之下，儒家道德规范更具家庭性和社会性，注重人际情境的差异以及义务的具体性和灵活性。
儒家伦理与康德伦理区别在于三个核心方面。首先是理性基础。康德认为，道德源于普遍且逻辑上自洽的理性法则。儒家思想经过长期的礼教教育，在社会传统和文化习俗的基础上形成了道德情操和行为规范。第二个问题是道德问题。在康德的体系中，道德主体服从理性法则。我是一个独立的个体。在儒家思想中，道德主体始终位于家庭、社会、君臣等关系网络中，义务的内容和优先顺序取决于这种关系结构。三是道德实践的灵活性。康德的道德法则是普遍而严格的。儒家主张节制，强调在具体情况下灵活调整行为，以维护社会和谐秩序。
然而，从现代的角度来看，儒家伦理学仍然能够体现康德的道德理性精神。对于 e例如，儒家强调“诚实”和“尊重”，这与康德“义不容辞”的理念在精神上是一致的，两者都追求道德的普遍性和人性的尊严。
2025年7月9日，第十一届尼山世界文明论坛在山东省曲阜市开幕。本次论坛的主题是“每一种美以及这种美的交流：文明与世界现代化的关系”。图为中外嘉宾在尼桑礼堂外合影。图片提供：中国新闻社记者 梁本
儒家思想对现代世界哲学的贡献
儒家思想为当代伦理问题，特别是职业伦理、分配正义、关怀伦理等领域提供了重要的哲学工具，展现出独特的思想价值。
例如，儒家的“仁”和“礼”观念让我们重新思考伦理的本质。道德是不仅是个人的责任，也是制度和社会的实践。通过“仁”，道德被理解为一种同情心和人际关怀的态度。这种考虑通过“礼”具体体现在社会制度和日常行为中。
在“关怀伦理”层面，儒家提供了一种注重人际关系和相互义务的模式，不仅强调规则，而且遵循规则，更关注行为背后的情境和关系网络。这体现了当代女性主义伦理学中的“关系关怀”理论。
关于“正义”，儒家捍卫基于社会关系和权利与责任平衡的“关系正义”理念，强调正义必须考虑个人与群体的和谐。这一视角为当代“分配正义”理论提供了启示，有助于在效率与效率之间找到新的平衡。效率和社会同情心。
儒家思想不仅是古代东方的伦理遗产，也是现代世界的伦理遗产。你可以看到，它也是一种哲学资源，可以让你积极参与伦理对话。
2025年9月27日，2025中国国际孔子文化节在山东省曲阜市开幕。供图：中新网记者 李明瑞
当儒家思想符合现代自由主义标准时，并非没有争议。一些批评家认为，对儒家传统的一些解释，例如强调“孝道”和社会秩序，可能会引发有关个人权利和自由的问题。此外，也有学者研究儒家思想是否与性别平等、公民权利绝对性等现代观念相容。
然而，这些争论点也是更新儒家思想的资源。例如，“博爱”和“模式”的原则“理性”可以被重新解释，为社会等级制度赋予更加人道和平等的精神，从而重新整合尊严和人权的价值观。通过这种动态阐释，儒家思想不再停留在古代，而是具有自我更新、对话互鉴的潜力。
换句话说，儒学逐渐成长为世界哲学，不仅因为它的地域传播和文化外交的推动，而且还因为它在哲学层面上的独特生命力和普世价值。儒家伦理将“知”与“行”、个人与社会、情感与理性融为一体，形成了连贯的实践道德体系。
对于西方哲学来说，儒家思想是平等的对话伙伴，具有参与世界哲学对话的深厚基础。在全球化时代的伦理、政治、教育等争论中，儒家思想有能力丰富和启发现代哲学思想。世界以其独特的人文智慧。 （完）
关于作者：
李枢纽.由作者提供。
里哈布·马哈茂德·艾哈迈德·索布（Rehab Mahmoud Ahmed Sob），开罗大学文学院教授、汉语言系主任，开罗大学孔子学院院长，国际儒学联合会副主席。多年来深入从事中国语言、文学、文化的教学和研究。荣获首届“孔子学院院长纪念奖章”，两次荣获“世界孔子学院高级个人”。他努力编写和翻译教材和书籍，并于2022年被选为埃及中小学汉语教材编写委员会主席。迄今为止，作品有《快乐中国人》、《中国画研究方法》、《老挝之心》等。翻译有《庄》等阿拉伯文著作。
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